NOTA NO DOMINGO DA PALAVRA DE DEUS
O Domingo da Palavra de Deus, querido pelo Papa Francisco no Terceiro Domingo da Época Ordinária de cada ano [1],lembra a todos, pastores e fiéis, a importância e o valor das Escrituras Sagradas para a vida cristã, bem como a relação entre a Palavra de Deus e a liturgia: "Como cristãos somos um povo que caminha na história, fortalecido pela presença do Senhor em nosso meio que fala conosco e nos alimenta.
O dia dedicado à Bíblia não deve ser "uma vez por ano", mas uma vez durante todo o ano, porque somos instados a ter familiaridade e intimidade com as Escrituras Sagradas e com o Ressuscitado, que continua a quebrar a Palavra e o Pão na comunidade de crentes. Para isso, precisamos nos engajar em um tratamento constante da familiaridade com a Escritura Sagrada, além do coração estar frio e os olhos permanecem fechados, afetados como somos por inúmeras formas de cegueira."
Este domingo é, portanto, uma boa oportunidade para relegar alguns documentos eclesiais[3] e, sobretudo, a Praenotanda do Ordo Lectionum Missae,que apresentam uma síntese de princípios teológicos, comemorativos e pastorais sobre a Palavra de Deus proclamada em missa, mas válida, também, para qualquer celebração litúrgica (Sacramentos, Sacramentos, Liturgia das Horas).
1. Através das leituras bíblicas proclamadas na liturgia, Deus fala ao seu povo e o próprio Cristo proclama seu Evangelho[4]; Cristo é o centro e a plenitude de todas as Escrituras: Antigo e Novo Testamento [5]. Ouvir o Evangelho, o destaque da Liturgia da Palavra [6],é caracterizado por uma veneração particular[7],expressa não apenas em gestos e aclamações, mas também no próprio livro dos Evangelhos[8]. Uma das possibilidades rituais adequadas para este domingo poderia ser a procissão de entrada com o Evangelista[9] ou, na ausência dele, sua colocação no altar[10].
2. A ordenação das leituras bíblicas organizadas pela Igreja no Lectionary fornece conhecimento de toda a Palavra de Deus [11]. Portanto, é necessário respeitar as leituras indicadas, sem substituí-las ou suprimi-las, utilizando versões da Bíblia aprovadas para uso litúrgico[12]. A proclamação dos textos do Lectionary constitui um vínculo de unidade entre todos os fiéis que os ouvem. Compreender a estrutura e o propósito da Liturgia da Palavra ajuda a assembleia dos fiéis a receber de Deus a palavra que salva [13].
3. Recomenda-se o canto do Salmo Responsorial, a resposta da Igreja orando [14] é recomendada; portanto, o serviço do Salmista em cada comunidade deve ser aumentado[15].
4. A homilia estabelece, ao longo do ano litúrgico e com base nas leituras bíblicas, os mistérios da fé e as normas da vida cristã [16]. "Os pastores são os primeiros a ter uma grande responsabilidade de explicar e permitir que todos entendam as Escrituras Sagradas. Como é o livro do povo, aqueles que têm a vocação de serem ministros da Palavra devem sentir fortemente a necessidade de torná-la acessível à sua comunidade." Bispos, padres e diáconos devem se esforçar para realizar este ministério com especial dedicação, aproveitando os meios propostos pela Igreja [18].
5. Importância particular é o silêncio que, ao favorecer a meditação, permite que a Palavra de Deus seja recebida internamente por aqueles que a ouvem [ 19].
6. A Igreja sempre demonstrou especial atenção àqueles que proclamam a Palavra de Deus na assembleia: sacerdotes, diáconos e leitores. Este ministério requer uma preparação específica dentro e fora, familiaridade com o texto a ser proclamado e a prática necessária na forma de proclamá-lo, evitando qualquer improvisação [20]. Há a possibilidade de entrar em leituras com breves e oportunas monções[21].
7. Pelo valor da Palavra de Deus, a Igreja nos convida a cuidar de ambão do qual é proclamado [22]; Não é um móvel funcional, mas o lugar adequado à dignidade da Palavra de Deus, em correspondência com o altar: falamos da mesa da Palavra de Deus e do Corpo de Cristo, em referência tanto à ambão quanto, sobretudo, ao altar[23]. O ambão é reservado para leituras, o canto do Salmo Responsorial e o pregão da Páscoa; a partir dela você pode pronunciar a homilia e as intenções da oração universal, e não é aconselhável acessá-la para comentários, avisos, direção de cantar[24].
8. Livros contendo os textos das Escrituras Sagradas despertam naqueles que os ouvem veneração pelo mistério de Deus, que fala com seu povo. Portanto, sua aparência material e bom uso devem ser cuidados. É inapropriado usar folhetos, fotocópias ou subsídios para substituir livros litúrgicos[26].
9. Nos dias que antecederam ou acompanharam o domingo da Palavra de Deus, é apropriado promover encontros formativos a fim de destacar o valor das Escrituras Sagradas em celebrações litúrgicas; pode ser uma ocasião para aprender mais sobre como a Igreja em oração lê as Escrituras Sagradas com leitura contínua, semi continente e tipológica; quais são os critérios para a distribuição litúrgica dos diversos livros bíblicos ao longo do ano e em seus tempos; a estrutura dos ciclos dominicais e justos das leituras em massa [ 27].
10. O Domingo da Palavra de Deus é também uma oportunidade para aprofundar o elo entre a Escritura Sagrada e a Liturgia das Horas, a oração dos Salmos e Canções do Escritório, as leituras bíblicas, promovendo a celebração comunitária de Louvores e Vespers [28].
Entre os muitos santos, todas testemunhas do evangelho de Jesus Cristo, pode ser proposto como exemplo a São Jerônimo por causa de seu grande amor pela Palavra de Deus. Como o Papa Francisco lembrou recentemente, ele era "um incansável estudioso, tradutor, exegeta, profundo conhecedor e espalhador apaixonado das Escrituras Sagradas. [...] Ouvindo, Jerônimo encontrou-se nas Escrituras Sagradas, bem como o rosto de Deus e seus irmãos e irmãs, e ele comparou sua predileção pela vida comunitária."
Esta Nota, à luz do domingo da Palavra de Deus, quer reacender a consciência da importância das Escrituras Sagradas em nossas vidas de crentes, a partir de sua ressonância na liturgia, o que nos coloca em um diálogo vivo e permanente com Deus. "A Palavra de Deus ouviu e celebrou, especialmente na eucaristia, alimenta e reforça os cristãos interiormente e os torna capazes de uma verdadeira testemunha evangélica na vida cotidiana."
Na sede da Congregação para a Adoração Divina e da Disciplina dos Sacramentos,
17 de dezembro de 2020.
Robert Card. Sarah
Prefeito
+Arthur
Roche Arcebispo
Secretário
_______________________________________
[1] Cf. Francis, Carta Apostólica na forma de Motu Proprio Aperuit illis, 30 de setembro de 2019.
[2] Francisco, Aperuit illis,n. 8; Concílio Vaticano II, Constituição Dei Verbum, n. 25: "Portanto, é necessário para todos os clérigos, especialmente os sacerdotes de Cristo e outros que, como diáconos e catequistas legitimamente se envolvem no ministério da palavra, mergulham nas escrituras com leitura assídua e estudo diligente, de modo que nenhum deles será "pregador vazio e supérfluo da palavra de Deus que não a ouve dentro dele", uma vez que ele deve comunicar aos fiéis confiados a ele, especialmente na Liturgia Sagrada, as imensas riquezas da palavra divina. Da mesma forma, o Santo Conselho exorta veementemente todos os cristãos em particular religiosos a aprender "o conhecimento sublime de Jesus Cristo", com leitura frequente das escrituras divinas. "Pois o desreconhecimento das escrituras é o desreconhecimento de Cristo" (Phil 3:8)."
[3] Concílio Vaticano II, Constituição Dei Verbum; Bento XVI, Exortação Apostólica Verbum Domini.
[4] Cf. Sacrosanctum Concilium, nn. 7, 33; Institutio generalis Missalis Romani (IGMR), n. 29; Ordo lectionum Missa (OLM), n. 12.
[5] Cf. OLM, n. 5.
[6] Cf. IGMR, n. 60; OLM, n. 13.
[7] Cf. OLM, n. 17; Céremoniale Episcoporum, n. 74.
[8] Cf. OLM, nn. 36, 113.
[9] Cf. IGMR, nn. 120, 133.
[10] Cf. IGMR, n. 117.
[11] Cf. IGMR, n. 57; OLM, n. 60.
[12] Cf. OLM, nn. 12, 14, 37, 111.
[13] Cf. OLM, n. 45.
[14] Cf. IGMR, n. 61; OLM, n. 19-20.
[15] Cf. OLM, n. 56.
[16] Cf. OLM, n. 24; Congregação para Adoração Divina e Disciplina dos Sacramentos, Diretório Homilítico,nº 16.
[17] Francis, Aperuit illis,n. 5; Diretório Homilítico,n. 26.
[18] Cf. Francis, Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, nn. 135-144; Diretório Homiletic.
[19] Cf. IGMR, n. 56; OLM, n. 28.
[20] Cf. OLM, nn. 14, 49.
[21] Cf. OLM, nn. 15, 42.
[22] Cf. IGMR, n. 309; OLM, n. 16.
[23] Cf. OLM, n. 32.
[24] Cf. OLM, n. 33.
[25] Cf. OLM, n. 35; Céremoniale Episcoporum, n. 115.
[26] Cf. OLM, n. 37.
[27] Cf. OLM, nn. 58-110; Diretório homilítico,nn. 37-156.
[28] Institutio generalis de Liturgia Horarum, n. 140: "A leitura da Escritura Sagrada, que segundo uma tradição antiga é feita publicamente na liturgia, não apenas na celebração eucarística, mas também no Gabinete divino, deve ser mantida em máxima estima por todos os cristãos, porque é proposta pela própria Igreja, não de acordo com gostos e inclinações particulares, mas a fim do mistério que a Esposa de Cristo "desenvolve ao longo do ano... Além disso, na celebração litúrgica, a leitura da Sagrada Escritura é sempre acompanhada de oração".
[29] Francisco, Carta Apostólica Scriptur-sacr-affectus,no décimo sexto centenário da morte de São Jerônimo, 30 de setembro de 2020.
[30] Cf. Francis, Exortação Apostólica Evangelii Gaudium, n. 174.
Nenhum comentário:
Postar um comentário