Eles
não vão voltar à missa. Deixe-me repetir. Os católicos não voltarão à missa
quando a pandemia terminar. Sei que as paróquias dirão que suas listas de
espera estão cheias e estão na capacidade máxima para a missa dominical no
momento. Mas isso é agora, quando só podemos ter cem pessoas, ou uma
congregação de 25 a 35% da capacidade de uma igreja. Todos nós, padres, ouvimos
o desejo de nossos paroquianos católicos de voltar aos sacramentos. E ficamos
satisfeitos quando conseguimos que os voluntários esterilizem o santuário e
limpem os bancos após cada celebração.
Mas
isso não importa. Eles não vão voltar. Para as centenas, talvez até milhares
que desejam voltar, existem milhões de católicos que se sentiram bem à vontade
na fé livre da Eucaristia. E eles vão continuar assim. A maioria silenciosa dos
católicos absolutamente não sentem falta da missa. Em minha diocese, antes da
praga, costumávamos ter 100.000 católicos na missa todos os domingos. As
pessoas querem voltar, mas é uma fração desse número. Não deixe que listas
completas de reservas nos iludam ao pensar que a maioria silenciosa sente falta
da Eucaristia. Há razões para isso.
Razões para não ir à missa
Antes
de mais nada, antes da pandemia, a maioria silenciosa dos católicos não vai à
missa. Então, deixe-me alterar minha declaração. A maioria silenciosa dos fiéis
se afastou silenciosamente da fé eucarística. Eles ainda se consideram
católicos, mas a Igreja nos Estados Unidos está prestes a descobrir o pequeno e
despojado remanescente de uma Igreja Eucarística que o Papa Bento XVI sempre
falou. Por que isso aconteceu? Existem razões, mas também existem soluções.
Primeiro, as razões pelas quais a maioria dos católicos que frequentam a missa
não retornará à Igreja.
Um conflito de valores
Existe
um conflito de valores. Por um lado, fomos informados que, pela saúde da
sociedade, deveríamos renunciar a grandes reuniões. Ouvimos dizer que é o
melhor e, pelo bem de muitos, desistimos da Comunidade Eucarística. Por outro
lado, sabemos que a vida de nossa fé depende da Eucaristia; ansiamos por isso
também. Agora aparecem os bispos, que se unem às autoridades seculares, e nos
mandam desistir de ir à Eucaristia em prol da saúde pública.
Isso
cria uma crise de valores dentro de nós, e a maioria – que costuma ver a Missa
como contra cultural, fica facilmente convencida de que a melhor parte do valor
é não ir à Igreja. Eles não podiam, se quisessem, porque as regras atuais
proíbem a maioria dos católicos de ir, a menos que reservem seu lugar no altar
eucarístico, como se você reservasse um assento de jantar em um restaurante
requintado. Por mais desconfortáveis que possam ficar, eles apostam e seguem
a opção da saúde pública.
Uma crise de autoridade
Os
bispos produziram uma crise de autoridade. Eles não pretendiam, mas o fizeram,
de qualquer maneira. Alguns podem se lembrar nos anos 1960, quando os bispos
nos libertaram da lei do jejum e da abstinência de carne na sexta-feira. Foi o
levantamento da abstinência de carne que causou aquela crise de autoridade, da
qual nunca nos recuperamos. Lembra? Em uma semana, você poderia ir para o
inferno por deliberadamente comer bife na sexta-feira e, na semana seguinte,
isso era visto como uma virtude. Os bispos, naquela época, eram tidos com maior
reverência, mas as pessoas não eram enganadas. Autoridade ou não, você não pode
ir para o inferno em uma semana por fazer algo que a próxima semana considera
ok. O falecido Rev. Andrew Greeley costumava dizer que foi essa decisão, e não
o controle de natalidade, que convenceu os católicos a se voltarem para suas
próprias consciências pessoais e a se absolver de ações pelas quais normalmente
a Igreja os julgaria.
Agora,
os bispos removeram o grave atributo de pecado de perder a missa no domingo. É
claro que eles tinham que fazer isso se não quisessem realizar missas.
Simplesmente não se pode impor um fardo impossível às pessoas. Mas pense sobre
isso. Para o católico comum, que nunca estudou teologia moral, um enigma é
causado. Assim que as igrejas estiverem totalmente abertas, os bispos
restaurarão a exigência legal de que os católicos devam ir à missa no domingo.
Que católico normal ficará impressionado com isso, principalmente porque eles
não pecam nos últimos meses por não irem à missa?
Poderia
ter ajudado se os bispos fossem santos, orientados para a liderança e pastores,
mas não são. Isso não significa que eles são ruins. Quase todos eles são bons
homens e pessoas piedosas. Mas eles não são líderes fortes ou pastores. São
gerentes que estão se esforçando ao máximo para moderar uma crise. Mas seus
pronunciamentos não têm força moral; suas reputações estão em frangalhos por
razões óbvias. A maioria dos católicos que frequentam a missa não prestará
atenção quando lhes disserem que agora devem ir à missa novamente e que perdê-la
novamente colocará suas almas em perigo.
O grave erro da Missa televisionada
A
missa televisionada é um complemento útil para a missa assistida, não um
substituto. A história mostrará que uma das piores coisas que fizemos foi
proliferar missas televisionadas durante o período de pandemia. Isso aliviou a
mente de uma minoria de nossos católicos e não atraiu milhões de católicos
privados de Missa. Missas televisionadas foram desenvolvidas para idosos e
doentes, mas nunca houve uma teologia sobre ela. Elas eram boas principalmente
para compartilhar a Palavra de Deus, mas não contribuiram nada quanto ao
compartilhar seu Corpo e Sangue. Como nenhuma catequese foi dada durante a
pandemia sobre essas Missas, muitos as consideraram uma substituta adequada. E
continuarão a achá-la assim quando a pandemia terminar.
A
missa de televisão destruiu a natureza sacramental de nossa fé e da Eucaristia.
Os católicos privados de dogmas já tinham um entendimento pobre da natureza da
Eucaristia, mas, agora, por uma simples ação de tentar preencher uma lacuna,
eles foram ensinados, passivamente, admito, que a missa na TV é tão boa quanto
a missa assistida presencialmente. Nós não pretendíamos fazer isso. Nós
pensávamos que estávamos fazendo a coisa certa. No entanto, não poderíamos ter
matado melhor o verdadeiro entendimento da Eucaristia se tivéssemos contratado
os hereges eucarísticos das eras passadas para voltar e pregar para nós. Na
verdade, perdi um padre amigo porque não o deixava postar sua missa de TV de
sua paróquia na minha página do Facebook. Eu tinha sérias razões para não fazer
uma missa na TV para quem quisesse, e não iria contribuir para diminuir a nossa
compreensão da Eucaristia.
Restrições à assistência de Missa levam a encargos
impossíveis
Como
dissemos, tornamos mais difícil assistir à missa – se conseguirmos uma reserva.
Antes de tudo, a pessoa precisa de uma reservar seu lugar na igreja. Segundo,
eles têm que usar uma máscara. Terceiro, eles precisam ficar separados das
pessoas. Quarto, seus lugares são esterilizados depois que vão embora, como se
fossem um germe em uma placa de Petri eclesial. Quinto, porque temos que formar
voluntários para manter a presença, adotar medidas, levar as pessoas a seus
assentos e fazê-las sair da igreja, é tão fácil para os voluntários se tornarem
pequenos ditadores de acesso aos sacramentos (podendo eles serem frustrados
monitores de salas de aula). É demais para a comunidade. Estou brincando um
pouco aqui, mas isso é desconfortável para os leigos.
Sem retorno … A menos que …
Agora,
esta é uma avaliação sombria, mas garanto que a maioria dos católicos que
frequentam a missa não voltará, a menos que façamos alguma coisa. E cabe aos
bispos fazerem isso. Eu sei que entro na esfera deles. Como disse, eles são
bons homens, mas que eu saiba, muito poucos, se houver, desenvolveram a
catequese necessária para trazer os fiéis de volta à Missa. Eles apenas
presumem que a multidão retornará. Sem chance. Vivemos em uma sociedade que diz
que a atividade que gritar mais alto será aquela a ser respondida. As pessoas
descobriram que muitas coisas disputam seu tempo. Ficamos notavelmente
silenciosos, muitas vezes rolando como um cachorro açoitado para a autoridade
secular, permitindo que ele nos dissesse o que fazer.
Pode
parecer simplista, mais uma vez, explicar aos católicos por que uma missa real
e presencial é necessária para sua saúde espiritual, mas é exatamente isso que
precisamos fazer. Para algumas pessoas, a pandemia fortaleceu sua fé, mas dê
uma olhada na última grande praga que assolou a Terra – a Peste Negra. ela
enfraqueceu seriamente a Igreja e não gerou uma boa resposta para incentivar e
direcionar espiritualmente os católicos a uma fé mais firme. Em vez disso,
movemos um movimento pendular de mediocridade em direção à Reforma
[protestante].
Época de enfatizar músicas melhores, pregar e
evangelizar leigos
Uma
diocese que conheço está começando seu próprio Ano Santo Eucarístico. Brilhante
da parte daquele bispo! Será um sucesso. Mas a catequese não é a única coisa
necessária. Agora é a hora de rever como são as nossas liturgias, quão boas são
as pregações e como incentivamos os leigos a evangelizar. A música, a pregação
e a evangelização dos leigos para os leigos realmente ajudarão a impulsionar o
retorno à Eucaristia. Mas isso exige tal vontade das autoridades estabelecidas,
sejam bispos ou padres. É preciso um trabalho real. E não tenho certeza se a
Igreja está pronta com essa energia.
Alguns
de nossos padres criaram maneiras criativas de manter a fé nas mentes de seus
paroquianos. Essa criatividade precisa ser aproveitada de maneira organizada e
diocesana, para que todos os católicos saibam que a Igreja não está apenas
retomando às atividades, mas é recarregada, renovada e dotada do Espírito para
sair ativamente e trazer de volta não apenas nossos católicos comuns que
frequentam a missa, mas aqueles que há muito se ausentavam da Eucaristia. A mão
estendida do papa para aqueles em casamentos inválidos, bem como a da Igreja
para as minorias que sofrem racismo ou discriminação, seria uma parte crucial
desse esforço. Embora todos nós, padres, com certeza possamos usar da ajuda da
pregação, este é um momento perfeito para as dioceses ajudarem a refazer as
habilidades de pregação dos sacerdotes, principalmente quando as paróquias
ainda têm meios de serem totalmente abertas. E, claro, música. Desde que os
hinários desapareceram, talvez uma nova apreciação pela boa música litúrgica
possa ser buscada. (Receio perder esta. “Reúna-nos”, “Todos são bem-vindos”,
“Você é meu” são imunes ao Covid-19, eu acho).
Carpe diem
Nenhuma
dessas coisas é realmente tão difícil de realizar. Nenhum deles exige um
diploma em ciência de foguetes. As reformas dominicana e franciscana do século
XIII e o alcance jesuíta ao mundo secular no século XVI revitalizaram essa
grande comunidade da Igreja e mais uma vez mudamos o mundo. Então, o desafio é
nosso. Lembre-se, eles não voltarão se não fizermos nada. Eles simplesmente não
vão. Carpe diem – aproveite o dia,
bispos, padres, diáconos e leigos bem formados. Temos uma janela de
oportunidade. Não vamos desperdiçar isso.
Mons.
Eric Barr, Patheos
Padre católico
romano da diocese de Rockford
Illinois, USA
17 de
junho de 2020
Fonte :Fraters
In Unum
